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POÉSIES ALERTES

Qui sont-ils ces amoureux de la poésie; à quoi sert-elle ?

Ce sont des hommes et des femmes de talent qui cherche à comprendre le sens de la vie et le traduisent dans leurs œuvres.
En quelque sorte une manière, pour celles et ceux qui les apprécient, de renouer leur contact intérieur et de faire en sorte qu'ils se retrouvent au point où ils se connaissaient, mais pour se dépasser

Oui, la poésie est la plus haute expression de la pensée humaine !

Lorsque partout, toujours, le pouvoir des autres, ou le système, est trop fort et devient hégémonique,

Quand l'espoir d'équilibrer ses raisons du bien et du mal, le sens du vrai et du faux qu’il impose, voire de pouvoir lui confronter quelques valeurs du même ordre s'est évanoui,

Alors, contre sa dictature, on a le droit de faire sa révolution au quotidien, d’utiliser les ruses du désir vengeur, exalter son indignation et faire impérieusement échec à sa domination, en pleine lumière.

Et le meilleur moyen pour le combattre, c’est d’effacer totalement son discours, c’est de lui afficher, à son pouvoir, et au moment de son heure de gloire, un seul sourire ironique ou un coup de colère, comme on lance un seul éclair de dénégation.

C’est ainsi que chez l'opprimé on efface toute la puissance et la jouissance du maître. La joie sublime de lui dire « non ! », au point ultime de son abus de pouvoir, est le trait puissant de réversion qui devient légitime pour lui enlever ce qui lui reste.

Contre toutes les injustices, utilisons le frein, celui du poète, car quand on l’exerce seul ou tous ensemble, ne l’oublions jamais, c’est le véritable pouvoir !

Oui, la poésie est la plus haute expression de la pensée humaine ; elle seule mobilise l'imaginaire qui conduit à la forme supérieure de la noble politique.

Michel SIDER°

/(*) Inspiré d’un passage littéraire de Jean Baudrillard ; « simulacres et simulation », Galilée, 1981, page 232/

Examinons donc notre âme, étudions-la dans ses actions et dans ses passions, cherchons-la dans ses plaisirs ; c'est là où elle se manifeste davantage.

La poésie, la peinture, la sculpture, l'architecture, la musique, la danse, les différentes sortes de jeux, enfin les ouvrages de la nature et de l'art, peuvent lui donner du plaisir. Voyons pourquoi, comment, et quand ils le lui donnent ; rendons raison de nos sentimens ; cela pourra contribuer à nous former le goût, qui n'est autre chose que l'avantage de découvrir avec finesse et avec promptitude la mesure du plaisir que chaque chose doit donner aux hommes. »

La Poésie est l’expression, par le langage humain ramené à son rythme essentiel, du sens mystérieux des aspects de l’existence : elle noue ainsi d’authenticité notre séjour et constitue la seule tâche spirituelle.

Ne laissez passer aucun fait qui vous dérange, mais au lieu d’avoir une attitude agressive ou méprisante, cherchez la poésie…ou l’humour. Ne laissez pas passer une occasion de poétiser vos indignations.

Verve et Humour entourent la réflexion sensible  de François BESNARD 

1 - Ah…Quelle semaine . . .

2 - Remède  

3 - Tout et Rien . . .

4 - À la recherche de soi-même

5 - Fini. . . Fini …

6 - Comprendre  ou ne pas comprendre

 

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Ah…Quelle semaine . . .

Changement d’heure . . .

Une heure en plus…..un jour de moins…   

Dimanche matin…Oui le matin,

C’était donc plus la veille au soir,

Samedi c’était vraiment fini

On devait donc être Lundi.  

Oui, mais ce soit disant… Lundi,

Etait-ce ….Mardi….Mercredi . . .

Et quant à l’heure….Allez savoir

Etait-ce… Le matin….le soir . . .

 Oh… La tragédie …la panique

Dans mon horloge biologique.

Et Mercredi . . .

Quelle heure était-il Mercredi……

Avions-nous dépassé Minuit,

Etait-ce la veille ou demain

Etait-ce bien le jour qui suit,

Y’avait peut-être un jour de moins,            

C’était peut-être Vendredi

Ou c’était Vendredi / midi

Ou c’était Midi le Jeudi

 Et si ce n’était pas Midi,

 C’était sûr… Midi et demi . . .

 Mais était-ce vraiment " la demie "

Allez choisir la bonne option.

 ……………………………………………

Faudra-t-il éternellement

Se poser la même question . . .

Quelle heure est-il exactement.  

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Remède             

Dans le cahot de notre esprit

Sont emprisonnées nos phobies

Et c'est pire durant les nuits

Comment soigner nos insomnies ?

Dans notre cœur inassouvi

Retentit la tachycardie

Et mille et une névralgies

S'ajoutent à notre corps meurtri.

Y'a t-il une prophylaxie

Pour ce cas de pathologie ?

Et la kinésithérapie

Peut-elle apporter l'accalmie ?

Une cure c'est hors de prix

C'est long et c'est sans garantie,

Prendre un bain dans un lit d'orties

C'est presque de l'euthanasie.

Très souvent la pommade agit

Si l'on a le torticolis

Et quant au talc il adoucit

Les brûlures qui nous ont roussies.

Si la liqueur de Génépi

                       N’a pas sur vous l’effet prescrit,

Ne faites pas harakiri,

Tentez plutôt la poésie . . .

Laissez germer dans votre esprit

Les mille fleurs de la prairie,

Dessinez des pommiers fleuris

Et gommez tous les graffitis.

Allez ...... Poésiethérapie . . .

Trois cuillérées tous les midi.

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Tout et Rien . . .

D’un côté …Il y avait… "Tout "

De l’autre côté y’avait… " Rien "

Paradoxal et peu banal

" Tout " ne connaissait presque rien                      

 Et c’était " Rien " qui savait tout.

 " Rien " criait partout …Je sais tout. . .  

Mais il y’avait tant à savoir

Comment pouvait-il savoir tout,

Quant à "Tout "qui ne savait rien …

Ne sachant rien

Ni pourquoi, ni comment, ni quand

Il se taisait,

Il savait quelques petits riens

Mais bien trop peu pour tout savoir.                                              ………………………………………………………………

Mais toi " Rien " ….        

Toi qui parle fort et sait tout

Ouvre très grand ton " Puis de science "

 Dis-nous tout……

Apporte-nous ton assistance,

Dis-nous pourquoi, dis-nous comment. . .

A quelle heure…à quel moment

Et ce jour-là, on comprendra,

On saura tout . . .

                     …………………………………

 Mais tout . . .

 Si c’est pas beaucoup,

Ou c’est très peu

Ou rien du tout.

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À la recherche de soi-même

 Chacun de nous a son ego,

Le mien me crée bien du souci,

Il active ma libido

Tout autant le jour que la nuit.

Le mien me crée bien du souci,

Il s’est emparé de mon “ moi ”

Il n’a de cesse et me poursuit

 Et me plonge en plein désarroi.

Il s’est emparé de mon “ moi ″ . . .

A deux sur le même chemin

Nous avançons de-ci de-là

Même route et même destin.

 A deux sur le même chemin

J’ai le sentiment qu’on est trois,

Un sentiment vague, incertain,

Je sens une ombre derrière moi.                                                                                                                                                                                                                                                                                       

J’ai le sentiment qu’on est trois . . .

C ’est ma conscience, nul doute,

 Elle tente d’envahir mon  “ moi ″

Et vient se coller à ma route.

C’est ma conscience nul doute,

Prudent j’avance à petits pas,

Dans le noir et le black-out

Mon ego se moque de moi.       

Prudent j’avance à petits pas,

Mon ego se moque de moi,       

Mais qui-suis-je au milieu des trois . . .

Mon ego, ma conscience, . . . . . . . . . . .   ou moi . . ?

 

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Fini. . . Fini …

Quand c’est terminé c’est fini

Le poète a bien mérité,

Voilà des siècles qu’il écrit

Il est grand temps de s’arrêter.

Et pourtant ce n’est pas fini

Il reste du pain sur la planche

Et ce n’est pas du pain béni

Le poète ouvrira dimanche.

Quelque fois c’est " Bientôt fini "

Bientôt fini ….y’a de l’espoir

Le poète voit la sortie . . .

Là-bas, tout au bout du couloir.

Aujourd’hui c’est " Presque fini "

Presque fini, c’est plutôt bien

Le poète est content de lui

Voyez ….il se frotte les mains.

Et quand c’est " Tout à fait fini "

Le poète est parfois déçu,

Il a veillé tard dans la nuit

Et puis ça passe inaperçu.

Mais voilà que survient le pire

Ça dure et c’est " Jamais fini "

Y’a mille choses encore à dire

Les fleurs, les saisons, l’harmonie.

Le poète est contraint d’écrire

Jusqu’au dernier jour de sa vie,

La poésie n’a pas de fin . . .

Dieu ….les poètes…je les plains.

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Comprendre  ou ne pas comprendre

Si le poète a compris ce qu’il a écrit,

C’est biennnnn...

Si le lecteur a compris ce que le poète a dit,

C’est biennnnn...

Oui mais . . .  S’ils n’ont

Ni l’un ni l’autre Compris . . ?

Pour contacter l'auteur

©François BESNARD.

LES NORMES SONT-ELLES SOLUBLES DANS LES PRATIQUES

 

« Les normes sont-elles solubles dans les pratiques ? »

Une norme, du latin norma (« équerre, règle ») désigne un état habituellement

répandu ou moyen considéré le plus souvent comme une règle à suivre. Ce

terme générique désigne un ensemble de caractéristiques décrivant un objet, un

être, qui peut être virtuel ou non. Tout ce qui entre dans une norme est

considéré comme « normal », alors que ce qui en sort est « anormal ». Ces

termes peuvent sous-entendre ou non des jugements de valeur.

Source Wikipédia.

Nota : à titre de contribution, cette présentation originale (sans les illustrations qui appartiennent à leur auteur - merci à eux pour l'emprunt en citation) a été conçue par Michel SIDER pour être présentée au cours d’un Séminaire organisé par l’UNCCAS et la FNG, courant Octobre 2011.

Pour le confort de la lecture, il suffit de commencer par les parties en

surbrillance (entre parenthèses) qui servent de liaison entre les textes.

 

(Il est bon de rappeler que)

Pour améliorer le monde, il faut commencer par améliorer son propre

coeur, et sa tête, et ses mains - puis avancer, progressivement, vers lui.

(Traité du zen . trad. Maurice Pons, André et Sophie Mayoux , p.321,

Seuil/Points P456, 1978) Robert M. Pirsig 1928

 

(et ne pas oublier que si vous)

Donnez du pouvoir à votre voisin, il en usera pour imposer son

conformisme autour de lui. (Petit traité à l'usage de ceux qui veulent toujours

avoir raison, p.19, José Corti, 1999) Georges Picard 1945

 

(car il sera tenté d’en arriver à)

…maintenir l'humain à son niveau le plus bas, là où il ne risque pas de faire

des vagues, et pour cela de lui imposer une organisation structurée avec des

niveaux de pouvoir et des pions disciplinés capables de les exercer. (Petit

traité à l'usage de ceux qui veulent toujours avoir raison, p.17, José Corti, 1999)

Georges Picard 1945

 

(et d’aller à l’extrême :)

« Nouvelle formule de progrès : Marche ou je t'assomme ! ».

(Une course à Chamonix, p.177, Benjamin Duprat, 1838) Michel Pichat 1786-1828

 

(car, n’oublions pas !)

La circulation des idées cause plus de collisions que d'embouteillages. Une

société peut avoir des normes qui se fondent sur des « valeurs morales »

particulièrement contestables…

(Et de faire en sorte que)

La justice, la raison, la bonne administration du travail demandent que les

intellectuels ne soient ni gouvernants ni gouvernés. (Pensées, p.17,

Gallimard, 1934) Charles Péguy 1873-1914

 

(car, on le sait,)

« La guerre contre la démagogie est la plus dure de toutes les guerres ».

(Pensées, p.20, Gallimard, 1934) Charles Péguy 1873-1914

 

(et si nous voulons parler de normes pour la qualité,)

« La Qualité n'est pas un objet. Elle est un événement. [...] C'est

l'événement par lequel le sujet prend conscience de l'objet ». (Traité du zen

et de l'entretien des motocyclettes, trad. Maurice Pons, André et Sophie Mayoux

, p.257, Seuil/Points P456, 1978) Robert M. Pirsig 1928

 

(parce qu’)

« Un individu en face d’un changement se trouve devant des informations à

assimiler différentes de celles auxquelles il avait accès auparavant. Son

monde change, le forçant à accepter des règles, des normes et des

présupposés différents. Or il est admis en psychologie que la rectification

d’idées acquises est plus pénible que l’apprentissage vierge ».

Anonyme

(Et qu’en conséquence)

« La complexité de l'être humain fait que le concept de normes est, dans son

cas, dépourvu de sens. L'apport de celle ou de celui qui s'éloigne le plus de

la moyenne peut être d'autant plus important. La réussite immédiate est

rarement celle qui fait progresser. Elle n'est même guère conforme aux lois

naturelles, telles du moins que nous commençons à les entrevoir ».

(La nouvelle ignorance et le problème de la culture, p.98, PUF, 2001)Thomas

De Koninck 1934

(Il en résulte que chacun doit comprendre et s’exercer, dans toute tâche, à

obtenir cette sublime récompense):

 « Il y a dans le travail bien fait une pure spiritualité ».

 

(En première conclusion ; la mienne en tous cas…)

À partir du moment où l’individu, dans sa primauté, agit avec amour,

l’efficacité des pratiques résultant de son sentiment bienfaisant compte

davantage que le résultat qui serait obtenu par des normes qui s’imposeraient

« sans partir de la même source ».

 

(Certes, on pourrait faire la remarque que)

S'agissant de jugements de valeurs d'où découlent des règles et des

préceptes, il y aura toujours lieu d’apprécier, avec la plus grande prudence,

ce que les règles et les préceptes peuvent avoir de relatif dans leur

généralisation et application".

Jean Abbad.

 

(Ce à quoi j’avancerais,)

« Le plus important est d’ouvrir notre esprit, non de croire, ni d’être

convaincu »

(De même que cette modeste contribution,)

« L’acte philosophique consiste à soumettre nos croyances, ou ce qui nous

paraît juste, à l’épreuve de la contradiction rationnelle pour déconstruire ce

qu’il peut y avoir d’illusion, c’est-à-dire de confusion entre nos jugements de

valeur et le réel ».Lu quelque part !

Car pour ce qui est des raisonnements et des idées « sans un large

consensus », on doit prendre garde à ce qu’ils ne se glissent pas masqués, plus

ou moins sournoisement, en normes.

(et de rappeler,)

« De même que l’on juge l’arbre à ses fruits, la signification des normes et

leur valeur se mesurent aussi à leurs effets pratiques ». Lu quelque part !

 

Il faudra donc toujours anticiper quand les normes risqueront d’être

instrumentalisées en moyen de domination institutionnelle. Et avant de les

instaurer, de savoir si on pourra les corriger pour que cette domination ne

devienne pas « destructrice de cohésion sociale ».

(Enfin, pour répondre à la question ou problématique de départ,)

Oui, les normes, sont solubles dans les pratiques, dès lors que les conditions

sont bien remplies, « dans un bon environnement physique, mental,

économique et social… »

NB : Quant au soluble dans les pratiques, on pourrait se poser la même

question, et en dire autant, pour les citations philosophiques…

Michel SIDER. Président de l’IDSG

[email protected]

WEBLOG :    http://idsg.typepad.com/